یادداشت| مهمانی غدیر شهرکرد را درست روایت کنیم

به گزارش خبرگزاری فارس از شهرکرد، حجت‌الاسلام عابدین کاظمی‌نیا در خصوص مهمانی بزرگ غدیر در شهرکرد یادداشتی نوشته که متن کامل آن در ادامه آمده است؛

حماسه عظیم مردم شهرکرد در پانزدهم تیرماه و در شب عید سعید غدیر را باید در مقیاسی ورای اتفاقات عادی و رایج تحلیل کرد. اینکه در مدت زمانی کوتاه، عده‌ای محدود، با امکانات محدود مادی و ده‌ها مشکل و محدودیت دیگر،  اما توانسته‌اند «بسترساز بزرگترین و بی‌نظیرترین» اجتماع تاریخ شهرکرد و استان چهارمحال و بختیاری باشند و زمینه‌ای فراهم کنند تا توده گسترده مردم با «افتخار به مدال شیعگی و حب اهل‌بیت علیهم صلوات الله» ندای علی‌دوستی را در فضا به گونه‌ای فریاد کنند که بلندی و عظمت این ندای ملکوتی، همه صداهای دیگر را به سکوت تبدیل کند، این یعنی عید غدیر امسال  یک رویداد عادی نیست و به معنای واقعی کلمه یک «یوم الله» است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

فارغ از اینکه عدد مردمی که عاشقانه و خودجوش و حماسی به بلوار کاشانی آمده بودند ۱۱۰ هزار نفر باشد یا بیشتر یا کمتر، اما، هیچ‌کس ادعا ندارد جمعیتی بیش از این و مردمی‌تر از این جمعیت در هیچ روزی از تاریخ این استان برای هیچ مناسبتی یکجا دیده باشد و همین نکته برای «غیرمعمول بودن این واقعه» و به تعبیری «حماسه بودن آن» کفایت می‌کند.

ضرورت، اهمیت، چرایی و ... این واقعه بزرگ از طرفی و نکات مختلف قوت و ضعف آن از طرف دیگر،  نیازمند ساعت‌ها گفت‌وگو و تحلیل علمی است. پرداختن به مسائلی مثل «فواید نفس این تجمعات در منظومه اندیشه شیعی»، «آثار وضعی تطهیر اجتماعی حاصل از این نوع مناسک»، «مدیریت چندضلعی امثال این گونه تجمعات و نسبت آن با جامعه‌پردازی در منطق حکمرانی مردمی»، «نقش دادن به مردم و به تعبیری به میدان آوردن آنان در مقام افاده و استفاده در کلان راهبرد ایجاد حرکت عمومی در جامعه»، « تمرکز بر ظرفیت‌سازی در کنار استفاده از ظرفیت‌های موجود در نسبت با این تجمعات عظیم»، «هم‌افزایی حاکمیتی با مردم و تعیین نقش پشتیبان برای دولت» و ... مباحثی نیست که در این مختصر بگنجد اما همه عمیقا با این اتفاق بزرگ نسبت معنادار دارند که ماحصل آن  « توجه به ظرفیت و فرصت عظیم تجمعات و مناسک دینی در حرکت تمدنی انقلاب اسلامی» است که لازمه تحقق آن توجه به «الگوی اجتماعی اسلامی در مسیر جامعه‌پردازی اسلامی» خواهد بود. الگویی گیرا، موثر و شتابنده که در ذاکره انقلاب اسلامی  مصادیقی مثل «پیاده‌روی اربعین، جشن غدیر، اعتکاف، راهیان نور، نماز عید فطر، عزاداری محرم و ...» را میتوان برای آن برشمرد. مفاهیم و گزاره‌هایی که تبیین و شرح آنها مجالی وسیع و مستقل می‌طلبد.

اما در باب این اتفاق بی‌نظیر و حماسه مردم استان چهار محال و بختیاری ذکر چند نکته کوتاه ضرورت دارد.

یکم. باید «جریان پیشران» و جوان انقلاب اسلامی در کشور و استان را جدی گرفت. باید «الزامات پیشرانی جوان متعهد و میدان‌داری او» را پذیرفت و این مهم را حق منطقی او دانست. باید به او به عنوان «فتح‌الفتوح انقلاب اسلامی» و «کانون تحول انقلابی ساختارهای فرهنگی و اجتماعی» اعتماد کرد و هزینه این اعتماد را نیز پرداخت.  اتفاقی که در ماجرای عید غدیر در شهرکرد از طرف برخی از مسئولین نادیده گرفته شد و به احتمال قوی بتوان از همین «خطای محاسباتی» به عنوان عامل بخش زیادی از «نارسایی‌ها و معایب» یاد کرد.

دوم. «الگوی حرکت جهادی در مقیاس اقدام تمدنی» اگر چه برای بسیاری از «اصحاب گام اول انقلاب» همچنان نامفهوم است اما برای آنانی که بناست «بار عظیم گام دوم انقلاب را بر دوش بکشند» تنها راه حل و «تنها الگوی فن‌آورانه و کارا » است. در این میان اصحاب گام اول برای رسیدن به گام دومی‌ها باید گام‌ها را محکم و تندتر بردارند که گاهی «کهولت سن»، «بی اعتمادی به این الگو و مجریان آن» و ... مانع بزرگی در مسیر «حرکت یا شتاب» این جریان است.

سوم. باید به مردم اعتماد کرد، باید جامعه ایرانی را جامعه‌ای ایمانی و فهمیده فرض کرد و خلاصه نباید در «دام دوقطبی‌سازی‌های دروغین رسانه‌ها» گیر افتاد و اسیر «تحلیل‌های غیرواقعی» شد. جامعه ایمانی ما، با تکثر سلایق و ... اما در اصول همدل و همراه و در روش علاقه‌مند به تنوع، نشاط و شادی و البته اهل مراعات مرزهای اخلاقی است. بر متولیان است که چگونه بسترسازی کنند.

چهارم. «الگوی مدیریت پلتفرمی مبتنی بر ظرفیت‌های مردمی» که راهکار اساسی توسعه ظرفیت‌های سازمانی و تجمیع ظرفیت‌های مردمی و حاکمیتی و از نوآورانه‌ترین رویکردهای مدیریت است در جشن خیابانی غدیر تبلور خاص داشت. الگویی که از سه ضلع «ظرفیت‌های حاکمیتی» به عنوان تسهیل‌گر و پشتیبان، «ظرفیت‌های گروه‌های  مردمی» به عنوان حلقات میانی و تامین‌کننده انواع نیازهای فرهنگی و خدماتی و ... و «عموم مردم» به عنوان استفاده‌کنندگان، تشکیل شده و  تنها الگوی موفق در مدیریت اجتماعاتی از این دست است. این الگو با تجارب اربعین شکل گرفت و در تجارب سیل و زلزله و کرونا بسط پیدا کرده و تخصصی شده است و در ماجرای عید غدیر «همه‌گیر، مانا و قابل تکثیر و توسعه به سایر حوزه‌ها» شده است. الگویی که می‌توان آن را نمونه‌ای عملیاتی برای «مدل حکمرانی مردمی» دانست.

پنجم. نباید اجازه داد نقاط قوت این حرکت عظیم را نقطه ضعف معرفی کنند. نباید اجازه داد خرده روایت‌های افراد مغرض یا کم‌اطلاع تبدیل به روایت غالب شود، نباید اجازه داد مقیاس این اقدام جریان‌ساز با طرح شبهات کودکانه و اشکالات غیرمبنایی و سلیقه‌ای دچار انحراف شود. از این رو به مرور زمان و پس از فروکش کردن هیجانات باید در ۲ حوزه:

 الف) توجه به نقدهای صحیح و اشکالات قابل تدبیر و دسته‌بندی آنها و برنامه‌ریزی برای رفع و دفع این موارد برای سنوات آتی

 ب) دسته‌بندی شبهات مختلف و تلاش برای ارائه پاسخ‌های اقناعی به دور از تنش‌آفرینی

 گام‌های جدی و محکم برداشت. اتفاقی که از طرف مجریان برنامه از روزهای قبل از برنامه شروع و با دقت و همت در حال انجام است.

ششم. باید بین منتقد و مغرض مرز ایجاد کرد و نباید به بهانه تخریب گوش‌ها را برای شنیدن حرف‌های حق و منطقی بست اما باید توجه کرد که شبهات اولیه و گاها کاملا غیرواقعی از طرف  چه جریانی و با په هدفی منتشر شده‌اند و مگر همه این اشکالات به همه تجمعات مشابه در کشور وارد نیست؟.  خلاصه آنکه همانانی که تا دیروز مردم را به بستن خیابان‌ها و ..‌ تشویق می‌کردند و عوامل ایجاد ناامنی بودند حالا  دایه مهربان‌تر از مادر شده و غصه ترافیک و ..‌ را می‌خورند. همانهایی که شبها تا دیر وقت با صدای موسیقی بلند در خیابان‌ها ویراژ می‌روند و در عروسی‌ها بعد از نصفه شب با راه‌اندازی کارناوال شادی و .. مخل آسایش مردم بودند حالا ...

هفتم. جریان متدین و حزب الله باید «نقد منصفانه» را تمرین کند، و تلاش کند «سلیقه‌های شخصی و جمعی» را به عنوان «متن دین» معرفی نکند. باید بیاموزد مخالف با سلیقه  یک متدین به معنای مخالف با دین نیست. باید بیاموزد که در «زیست اجتماعی» با «تکثر عقاید و سلایق » اهل اولویت‌بندی مسائل باشد و دفعتا از «سیل خروشان مردم در لایه‌های مختلف اجتماع»  انتظار «سلوک حداکثری انقلابی» نداشته باشد. اتفاقی که از سوی قاطبه جریان انقلابی به خوبی و هوشمندانه فهم شده است اما همچنان برای عده‌ای ...

هشتم. باید برای «علاج ضعف‌های محتوایی» خصوصا برای نهادها و «متولیان حاکمیتی فرهنگ» در استان فکری جدی کرد. از منظر نگارنده مسائلی چون «برگزار نشدن نماز جماعت به صورت فراگیر»(اگر چه در بیش از یازده نقطه انجام شد)، «فراگیر نبودن تذکر لسانی» «حضور محدود افرادی با پوشش‌های غیرمتعارف» «قفل شدن خیابان‌های اطراف بلوار آیت‌الله کاشانی و مشکلات ترددی» و ... اگر چه مهم و قابل پیگیری هستند، اما در مقابل «ضعف محتوی ایجابی» در رتبه‌های پایین‌تری هستند.

باید انحصار گروه‌های هنری استان را شکست، باید تک‌وجهی بودن این گروه‌ها را علاج کرد و باید مجموعه‌های هنری توانمند، خلاق، اخلاق‌مدار، شادی‌آفرین و ... را در استان تقویت نموده و توسعه داد.

نهم.  لازم است مزیت مهم «یکدست محب اهل‌بیت بودن مردم استان چهارمحال و بختیاری» را روی دست گرفت و برای تقویت این مهم و عمل به  الزامات این افتخار گران‌سنگ در جامعه ایمانی برنامه‌ریزی‌های هوشمند و چندوجهی کرد.

دهم. لازم است برای تبدیل نمودن رویکرد «مداخله میدانی و تصدی‌گری» برخی نهادها و سازمان‌ها و بانک‌ها و ... به رویکرد «پشتیبانی و تسهیلگری و ...» فکری عاجل کرد. حضور برخی دستگاه‌ها و سازمان‌ها و تبلیغ بیش از حد لوگو و آرم و  ... و تمرکز بر هویت اداری بیش از آنکه شادی‌آفرین باشد دلزدگی داشت.

در پایان لازم است از همراهی و همدلی مدیران و مسئولین ارشد استان تشکر و لزوم  قدرشناسی از همت و بصیرت مردم مومن و فهمیده استان را یادآور شوم. شخصا به اخلاص و مجاهدت عوامل اجرایی و ستادی و مدیران و خادمان مواکب در این عملیات مردمی غبطه می‌خورم. باید قدرشناس این مردان روزهای سخت و حماسه‌آفرین باشیم.

پایان پیام/

منبع: فارس

کلیدواژه: مهمانی غدیر شهرکرد انقلاب اسلامی عید غدیر جامعه ای

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۱۷۷۳۴۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

ایجاد ۲۱ خانه محیط زیست در استان چهارمحال و بختیاری

در راستای ارتقاء فرهنگ محیط زیست در عموم مردم، ۲۱ خانه محیط زیست در استان چهارمحال و بختیاری ایجاد و ثبت شده است. - اخبار استانها -

به گزارش خبرگزاری تسنیم از شهرکرد، انسان  از دیرباز با هوا، آب، خاک، گونه‌های گیاهی، حیات وحش و هر آنچه که محیط زیست را می‌سازد در تعامل مسالمت آمیز بوده و در کنار هم روزگار گذرانده‌اند اما با گذر زمان  هر روز  خبرهای بد  زیست محیطی را می‌شنویم  که نه از خشم طبیعت بلکه از زیاده‌خواهی انسان مدرن است؛ انسانی که  برای رفاه حال خود تیشه بر دست گرفته و آگاه و ناآگاه  ریشه به جان طبیعت زده و می‌زند. باید پیش از  آنکه شاهد اتفاقات  بدتر باشیم چاره‌ای اندیشید.

حفظ محیط زیست وظیفه عمومی است و باید به دغدغه مشترکی میان مدیریت شهری و شهروندان تبدیل شود، در همین راستا سازمان حفاظت از محیط‌زیست فعالیت‌های بسیاری  برای مردمی سازی فعالیت‌های محیط زیست انجام داده که تاسیس   خانه‌های محیط زیست یکی از این کارها است تا با همکاری مردم حفظ محیط زیست آگاهانه‌تر انجام شود با افزایش حساسیت نگهداشت محیط‌زیست در میان مردم جامعه  شهرها  و روستاهای سالمتری  داشته و به حیات پایدار و توسعه جوامع با حفظ محیط‌زیست خواهیم رسید.

خانه‌های محیط زیست یکی از بسترهای اصلی برای مردمی‌سازی فعالیت های این حوزه و فضایی برای گفت‌وگو، بحث، چالش و مطالبه گری است که منجر می‌شود سواد و دانش محیط زیستی مردم افزایش پیدا کند و در نهایت محیط زیست حفظ شود وامانتی که در دستان انسان امروز است به سلامت به نسل‌های بعد داده شود و فرزندان آینده نیز از محیط زیستی سالم بهره‌مند شوند.

ثبت و ایجاد 21 خانه محیط زیست در استان

سعید یوسف‌پور در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم با اشاره به اینکه 21 خانه محیط زیست در چهارمحال‌وبختیاری ثبت شده است، اظهار داشت: سازمان حفاظت محیط زیست در حوزه آموزش و مشارکت‌های مردمی بحث خانه‌های محیط زیست را مطرح کرد تا  فعالیت‌های محیط زیست  را مردمی سازی کند.

یوسف‌پور گفت: مخاطب اصلی این خانه‌ها مردم هستند. کار در خانه‌های محیط زیست از دو جنبه پیش می‌رود، اول ارتقای فرهنگ حفظ محیط زیست با فعالیت‌هایی که در این زمینه انجام می‌دهند و عمده کار آن‌ها آموزش است که مردم را پای کار می‌آورد و به آن‌ها یاد می‌دهد چطور از محیط زیست حفاظت کنند.

وی ادامه داد: در بخش دیگر  فعالیت خانه‌های محیط‌زیست فضایی ایجاد می‌کند که مردم در ارتباط با مسئولان باشند و مسایل و چالش‌های محلی و منطقه‌ای خود را از طریق خانه‌های محیط زیست حل کنند.

کیفی‌سازی خانه‌های محیط زیست در سال جاری

مدیرکل حفاظت محیط زیست چهارمحال‌وبختیاری افزود: عمده‌ کارهای خانه‌های محیط زیست آموزشی است مردم آموزش می‌بینند که چطور با محیط زیست رفتار کنند. اساس کار خانه‌های ‌‌محیط زیست بحث فرهنگ‌سازی است. کارهایی نظیر برپایی نمایشگاه با موضوع محیط‌زیست، درختکاری، آموزش چگونگی رفتار کشاورزان و باغداران در تعارض با حیات‌وحش، بحث محافظت از پلنگ ایرانی و ... از جمله کارهای خانه‌های محیط زیست استان است.

وی گفت: سیاست سازمان حفاظت محیط زیست در پله اول در سال 1401 افتتاح خانه‌های محیط زیست بود در سال 1402 این کار ادامه داشت و علاوه بر آن به کیفی‌سازی کار خانه‌های محیط زیست پرداخته شد. در سال جاری نیز سیاست بر کیفی سازی کار خانه‌های محیط‌زیست است و اگر در منطقه‌ای لازم باشد خانه محیط زیست جدید افتتاح خواهد شد.

یوسف‌پور با اشاره به بیانات مقام معظم رهبری در تبیین بحث حلقه‌های میانی تصریح کرد: خانه‌های محیط‌زیست در این زمینه جایگاه دارند به دنبال این هستیم که از خانه‌های محیط زیست به عنوان حلقه‌های میانی برای مردمی‌سازی فعالیت‌های محیط‌زیست استفاده کنیم.

انتهای پیام/7540/.